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  • 爱国名僧 青海已故文化名人系列报道之 才旦夏茸

    详尽的注释,还对难点及历来争议的一些问题作了透彻的解答,充分显示了作者的博大精深和独特观点。  第六,《藏语语法》,主要收录了先前出版的《藏语语法》《藏语语法简论》等,其中《藏语语法》自1980年...,《诗学通论》至2006年5月已进行了第六次印刷,发行量近五万册。  第八,《梵文及天文历算、书法》,天文历算类的有《时轮历算速算法》《夏历节气及、闰月、日月蚀速算法》等,书法类的有《藏文拼音字帖》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐代道教与国家礼仪——以高宗封禅活动为中心

    参看前引福永光司《封禅说の形成——封禅の祭祀と神仙思想》。  [26] 《正统道臧》第41册,台湾艺文印书馆,1977年,33119页。  [27] 李零《秦骃祷病玉版的研究》,载《国学研究》第六,...这种可能。无论如何,就在封禅大礼的第二月,泰山之上便又举行了一场投龙仪式,而地点正在泰山之巅的封禅之所——“介丘”。按《初学记》五云泰山“山顶西岩为仙人石闾,东岩为介丘,东南岩名日观。”[16] ...

    雷闻

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 观音与妈祖的相关性研究

    20。  李小平:《憨山梦游集中观音赞之研究》,《华梵学报》第一卷第一期,1993年2月,页1-17。  李养正 :《论道教与佛教的关系》,《道教文化》第六期第五,1992年9月,页17-34。  李...45-46。  张静二:《论观音与西游故事》,《国立政治大学学报》第四十八期,1883年,页149-169。  张彬:《佛教在东土扎根之秘再探索》,《宗教哲学》第六第二期,2000年6月,页189-...

    林嫣嫣

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “句双纸”(禅林句集)与日本近代禅学

    ,天地茫茫谁受屈?月生二,东西南北没巴鼻。……”又十四《天宁禧誧禅师》:“上堂:韶山近日没巴鼻,眼里闻声鼻尝味。”无著道忠《葛藤语笺》第二“巴鼻”条曰:“事有根据言巴鼻,无根据言没巴鼻也。”又第六...。如《传大灯撰句集》,三。据说为传大灯国师宗峰妙超所写之句集,共分三十七类:(不与么则)、与么则、一放一收、搦、不许认着、许认着、犹是、机用、褒、贬、答褒、答贬、嘲咔、思量、自思量、重说、自重说、他...

    [日本] 粱晓虹

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  • 宋代禅宗史的特色——以宋代灯史的系谱为线索

    。在此得到确认的是圆悟自称“崇宁”的部分,并没有包括其再住之后的记录。下面让我们具体地分析一下《圆悟拈古》第一则“百丈三日耳聋”。虽然这个话头同样也存在于《传灯录》第六的《百丈章》,而圆悟在选用这个...的《圣君》篇被收录于《会元》第六;作为贤臣的居士们,则被分别归人了各自的法系;也已经找不到《普灯录》编集中存在的不足;而且这些都成为了宋代的特色。  接着让我们来看一下,由《传灯录》确立的五家的分类...

    [日本] 石井修道

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  • 唐至宋初的达摩传记

    ldquo;诸祖传法偈谶”、历代传法宗师的“机缘”(事迹语录);书前有会稽沙门灵彻撰写的序。原书十,然而久已佚失。上世纪30年代在日本京都青莲院发现第六;此后中国...有影响的达摩传记有唐中期至宋初陆续编撰的七种,加上《宝林传》八的〈达摩行教游汉土章〉是八种。至于宋代云门宗僧契嵩所撰《传法正宗记》及此后陆续出世的多种禅宗灯史中的菩提达摩传,因为多属改编而未能提供新...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

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  • “理性”与“觉性”—中国佛学与宋明儒学的一个公共话题

    一尼柯耶》之《一法品》第六揭示佛陀宣教“四谛”说、“十二因缘”说的同时,也点出众生“心性明净”以作为实践之依据即是。   就汉传佛教看,支谦所译《道行经?清净品》已有“心者本清净”的提法。 后来...来”的,则每个个人之走向堕落,岂能说只是偶然的。人之为人其受苦受难且走向堕落,实具必然之势。  再看“十二因缘”之“爱”“取”两支。《杂阿含经》十二记佛陀说教称:  缘受爱者,彼云何为爱?谓三爱:欲...

    冯达文

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  • 《六祖坛经》的思想

    诸佛世尊,欲令众生,开佛知见,使得清净故,出现於世。」大正九,七页上。   (注47)a.《坛经》忏悔品的引文处,大正四八,三五四页中。b.被引用的《华严经》文:(1)出於六十第六净行品,为「自归...中国的学术界对於《坛经》的作者产生了争论----究竟是出於六祖惠能的思想,还是出於神会(纪元六六八年~七六○年)伪造?本文不拟讨论这些问题,而只讨论其思想内容。《坛经》收在大正大藏经第四十八的有两种...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21300963968.html
  • 佛说药师如来本愿经疏(2)

    灌顶王。  若灾难起时,所谓人民疾疫难,他方侵逼难,自界反逆难,星宿变怪难,日月薄蚀难,非时风雨难,过时不雨难,  二七难侵民。问:何故七难俱时出现?答:《金光明经》第六说:由王暴虐不修善事,诸天...亦复难。僧宝难得者,如此中说。闻彼药师如来名号复难于是者,虽举六难,意明第六闻药师如业名难,今既得闻,正应信受。  阿难,彼世尊药师琉璃光如来无量菩萨行,无量诸巧便,无量旷大愿,我欲一劫,若过一劫,说...

    周叔迦

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  • 部派时代的无为观

    远离杂染而纯善的,是泯除动乱而寂静的,是断除系缚而自在的,当然不能用世间的语言来说明。   俱舍论第六对这曾有介绍说:“此法自性实有离言,唯诸圣者分别内证,而可方便总相说言:足常是善,...中,证知他们是不承认虚空是不生灭的无为性。还有北传成实论中,亦曾引用他宗所说虚空是色处,清楚的否定虚空是无为性。如该论第十六说:“经中不说无为虚空相,但说有为虚空相,所谓无色处名虚空&...

    演培法师

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